生命赋

文/张华中

夫天地鸿蒙，混沌初开；阴阳交泰，万象始生。吾观寰宇之浩渺，察四时之轮回，仰观星汉垂象，俯察蝼蚁衔泥。生死者，大道之枢机，万物之始终也。若问“生何欢，死何惧？”答曰：生如朝露映曦，死若长河入海；形骸虽朽，精魄长存。

嗟乎！昔秦皇扫六合，筑长城以镇八荒①；汉武拓西域，凿丝路而通万邦②。然骊山陵阙今安在？茂陵松柏空萧萧！铜驼埋荆棘，金谷委尘埃③。纵使千秋霸业，终化荒烟蔓草；何如屈子怀沙，留香草美人于楚辞④？何如太白醉月，寄豪情于蜀道青天⑤？盖帝王之功，不过一世；诗人之笔，可越千年！

观夫圣贤之道，以心为炬，照破幽冥。仲尼韦编三绝，传六经而开儒脉⑥；庄周梦蝶逍遥，齐物我以悟玄机⑦。文山慷慨就义，丹心映汗青⑧；阳明龙场悟道，良知照古今⑨。更有鉴真东渡，双目盲而志愈坚⑩；玄奘西行，九死生而法未息⑪。身可殒，志不可夺；形可灭，道不可摧！此乃生命之大义，非独存于呼吸，更彰于精神之不朽也。

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若夫众生芸芸，或如蜉蝣寄世，或如松柏凌霜。阮籍穷途之哭，悲时命之多舛⑫；陶潜采菊之悠，守本心以归真⑬。昔有东坡谪黄州，躬耕东坡，唱“大江东去”⑭；今见彦夫战冰雪，笔写《极限》，铸“铁骨铮铮”⑮。顺逆皆境，苦乐同舟；俯仰无愧，即为圆满。君不见，黄叶飘零，犹化春泥以护花；残烛将尽，尚燃微光以照夜！

至若宇宙洪荒，生命如芥，然其力至伟。神农尝百草，拯黎民于疾苦⑯；张衡制地动，窥天机于毫芒⑰。伽罗华廿岁创群论，虽早夭而启数学新章⑱；霍金身囚轮椅，思黑洞而探宇宙本源⑲。躯壳或囿于时空，思想可翱于无极！故曰：生命之重，非在长短，而在深浅；非在索取，而在耕耘。

噫吁嚱！生命如歌，慷慨则成黄钟大吕；生命如剑，淬炼方显寒芒千秋。吾辈且吟且行，笑对长风—— “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，然心纳宇宙，气贯虹霓，何惧之有？

注释：

① 秦皇扫六合：秦始皇统一六国，修筑长城，事见《史记·秦始皇本纪》。

② 汉武拓西域：汉武帝派张骞通西域，开辟丝绸之路，载于《汉书·张骞传》。

③ 铜驼荆棘：《晋书》载索靖预言洛阳宫门铜驼将埋没于荆棘，喻盛世衰亡。

④ 屈子怀沙：屈原投汨罗江前作《怀沙》，以香草美人喻高洁志向。

⑤ 太白醉月：李白《蜀道难》《月下独酌》等诗展现豪放超脱。

⑥ 仲尼韦编三绝：孔子读《易》编连竹简的皮绳多次断裂，见《史记·孔子世家》。

⑦ 庄周梦蝶：《庄子·齐物论》以梦蝶寓言阐释物我合一。

⑧ 文山慷慨就义：文天祥抗元殉国，留“人生自古谁无死”名句。

⑨ 阳明龙场悟道：王守仁贬谪贵州龙场驿时悟“心即理”。

⑩ 鉴真东渡：唐代高僧鉴真六次东渡日本传法，双目失明仍矢志不渝。

⑪ 玄奘西行：玄奘赴天竺取经，历经艰险，载于《大唐西域记》。

⑫ 阮籍穷途之哭：《晋书》载阮籍驾车至路尽处痛哭而返，喻人生困顿。

⑬ 陶潜采菊：陶渊明《饮酒》诗“采菊东篱下”，象征隐逸高洁。

⑭ 东坡谪黄州：苏轼贬黄州时作《念奴娇·赤壁怀古》，显豁达襟怀。

⑮ 彦夫战冰雪：朱彦夫参加长津湖战役，伤残后著书《极限人生》，誉为“中国保尔”。

⑯ 神农尝百草：传说神农氏为救民疾苦亲尝草药。

⑰ 张衡制地动：东汉张衡发明候风地动仪，首测地震。

⑱ 伽罗华创群论：法国数学家伽罗华19岁提出群论，21岁死于决斗。

⑲ 霍金探黑洞：英国物理学家霍金身患渐冻症，仍研究宇宙论。

作者简介：张华中，笔名古月、倩夫，号美髯公、两宛居士。斋号：听涛斋、一瓢居。1956年生于河南淮阳。主任编辑。现为中国书法家协会会员，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，周口师范学院特聘教授。曾任河南省书法家协会楷书委员会委员，周口市书法家协会副主席，周口市作家协会副主席。书法作品入选全国第七届书法篆刻作品展、全国兰亭书法展等，并有书法作品被北京人民大会堂和海峡两岸交流中心收藏。出版有诗集五种；书法理论集《一瓢居书话》、《一瓢居书举》；书法集《大道翰墨》、《百花诗书》、《百鸟诗书》、《百山诗书》、《百水诗书》、《百树诗书》、《弦歌大雅》；诗书文集《陈风大雅》等，其中《弦歌大雅》和《陈风大雅》被国家图书馆和周口市图书馆收藏。责任编辑：杜明星

发布于：河南省